参军戏中的被戏弄者叫苍鹘(苍鹘为参军戏配角)

唐代是中国古代文化辉煌灿烂的时期，在文学艺术领域，诗歌之外，一种被称为“参军戏”的表演艺术形式亦大放异彩，成为当时社会娱乐生活的重要组成部分，并对中国戏曲的形成与发展起到了奠基性作用。在参军戏简洁而固定的角色设置中，除却核心的被嘲弄者“参军”外，另一位不可或缺的角色便是执行嘲弄任务的“苍鹘”。这一角色名称奇特，功能鲜明，是构成参军戏独特喜剧风格的关键。深入探究“苍鹘”的角色定位、名称渊源、表演特色及其历史流变，不仅能让我们更清晰地把握唐代戏剧的原生面貌，也能洞察中国古代喜剧精神的内在传承。易搜职考网在长期的艺术考试研究与知识梳理中发现，对“苍鹘”等古典戏剧核心概念的精准理解，往往是相关专业考生构建系统知识体系、提升学术鉴赏能力的重要基石。

苍鹘的角色定位与功能

在参军戏的二元角色结构中，苍鹘与参军构成了既对立又互补的表演共同体。参军通常是戏中被戏弄、调侃的对象，多扮演假官、犯官或迂腐愚蠢之人，其形象往往庄重而呆板，行为滑稽可笑。而苍鹘则扮演戏弄者、提问者或揭短者的角色，其核心功能在于通过机智甚至尖刻的语言、敏捷的动作，对参军进行步步紧逼的诘问、嘲弄和击打，从而推动剧情（多为简单的情节片段）发展，并制造出强烈的喜剧效果。

苍鹘的具体功能可细分为以下几个方面：

• 戏剧行动的发起者与推动者：表演通常由苍鹘的提问或挑衅开始，他主动设置话题或抓住参军的某一弱点（如假装官员却漏洞百出）发起攻击，使戏剧冲突得以展开并持续升温。
• 喜剧效果的制造者：通过机智幽默、一语双关、乃至俚俗诙谐的语言，配合夸张的肢体动作（如用“参军樽”或“鹘尾”击打参军），苍鹘直接制造笑料，是现场气氛的活跃源泉。
• 社会现实的讽喻者：参军戏常具有讽刺时政、揭露官场丑态的内涵。苍鹘作为发难方，其言辞往往承载着对社会现象的讽刺与批判，虽以戏谑出之，却可能寓意深刻，起到了某种社会评论的作用。
• 观众情绪的代言人：苍鹘的戏弄行为，某种程度上代表了观众对舞台上所展现的虚伪、愚昧现象的不满与嘲弄心理，容易引发观众的共鸣与笑声，是连接舞台与观演关系的重要纽带。

也是因为这些，苍鹘绝非一个简单的配角，而是参军戏表演中能动性极强、决定演出成败的关键角色。他的存在，使得参军戏超越了简单的滑稽模仿，具备了初步的戏剧冲突和思想深度。

“苍鹘”名称的渊源考辨

“苍鹘”一词，字面意为青黑色的鹘鸟（一种猛禽，如鹰隼类）。为何以此鸟名来指代戏弄者的角色？历代学者多有推测，形成了以下几种主要观点，易搜职考网结合多年研究，将其梳理如下：

• 习性比喻说：这是最主流的解释。鹘鸟捕食时迅猛、精准、攻击性强。以此比喻戏弄者角色言语机锋锐利、动作敏捷果断、出击直指要害（参军之短处）的特点，十分形象生动。前缀“苍”字，或指其服饰颜色（如青色头巾），或仅为修饰，强调其凶猛特性。
• 服饰道具说：有研究者认为，“苍鹘”可能与其舞台装扮有关。演员或头戴苍青色巾裹，其形制或颜色模仿鹘鸟；亦或手持形似鹘尾的道具（称为“鹘尾”），用于击打参军。角色因标志性装扮或道具而得名。
• 角色源流说：从更长的历史脉络看，参军戏源于古代的俳优传统。“苍鹘”可能与汉代百戏、俳优表演中的某些滑稽角色存在承继关系，其名称或许融合了更早的表演术语或民间称谓。
• 语义引申说：“鹘”在古代除指鸟外，亦有“迅疾”、“机灵”之意。“苍鹘”合称，可能直接取其“机灵鬼”、“敏捷者”的引申义来命名角色，强调其性格特征。

尽管各家观点不一，但均指向苍鹘角色核心特质——机敏、犀利、主动攻击。名称的奇特，恰恰反映了唐代艺人创造角色时丰富的想象力和高度的概括能力，使得角色形象一听其名，便能感知其神。对于备考艺术史论或戏剧戏曲学的考生来说呢，理解这些名称背后的文化隐喻，是深入把握古典艺术精髓的必要步骤，易搜职考网建议考生在复习时应加以综合比较。

苍鹘的表演艺术特色

苍鹘的表演艺术，集中体现了唐代参军戏的表演美学，其特色主要体现在语言、动作以及与对手的配合上。

语言艺术是苍鹘的首要利器。其语言风格鲜明：一是机辩犀利，善于抓住对方语言逻辑的漏洞，快速反击，令参军难以招架；二是幽默诙谐，大量运用谐音、双关、夸张、反讽等修辞手法，化庄为谐，制造笑料；三是贴近世俗，语言中常夹杂当时的口语、俚语，甚至可能有一些粗俗成分，以增强戏剧效果和市井气息。这种语言具有强烈的现场感和攻击性，是推动“戏弄”过程的核心。

动作程式化与夸张化。苍鹘的舞台动作必然配合其语言，具有鲜明的程式化倾向和夸张色彩。最重要的标志性动作便是“击打”。史料记载中常用“扑”、“击”等字描述其对待参军的方式。所谓“鹘能击众鸟”，形象地转化为了舞台上苍鹘对参军的追打戏谑。这种击打并非真实的斗殴，而是高度舞蹈化、节奏化的表演动作，是喜剧冲突的物理外化。
除了这些以外呢，其趋走、跳跃、扮相等动作，也必然追求灵活、滑稽的效果。

与参军的默契配合。参军戏的精彩，完全依赖于参军与苍鹘之间严丝合缝的配合。二者一智一愚，一攻一守，一主动一被动，形成完美的喜剧张力。苍鹘的“逗”需要参军的“捧”来承接和放大效果。参军在看似被动挨打、笨拙应答中，实则包含着精心设计的反应节奏和“包袱”铺垫。二者如同相声中的“逗哏”与“捧哏”，虽角色功能不同，但地位同等重要，共同完成一场表演。

这种以语言机锋为主导，辅以夸张动作和紧密配合的表演模式，奠定了后世中国戏曲中喜剧表演的许多基本法则。

苍鹘的历史流变与影响

参军戏及其角色苍鹘并未随着唐朝的灭亡而消失，而是在宋金时期发生了重要的演变，其艺术基因深深融入了后世成熟的戏曲形式之中。

宋代，参军戏继续流行，有时被称为“杂剧”的一部分。角色名称开始发生变化，“参军”一角逐渐演变为“副净”，而苍鹘则对应演变为“副末”。在宋金杂剧的“五花爨弄”角色体系中，副末依然承担着戏弄、击打副净的职能。南宋耐得翁《都城纪胜》中记载：“副末色打诨，其打副净。”这清晰地表明了从苍鹘到副末的角色功能传承。副末在表演中手持“皮棒槌”（又称“磕瓜”），用以击打副净，这可视作唐代苍鹘击打参军道具的演化。

至元代杂剧和后世昆曲、梆子、皮黄等各地方戏曲成型后，角色行当体制日趋复杂和完善。苍鹘作为独立角色名称虽已不存，但其艺术灵魂主要分流并融入以下行当：

• 丑行：中国戏曲的丑行，集滑稽、幽默、机智、讽刺于一身，其插科打诨、戏谑调笑的核心功能，直接继承了苍鹘、副末的传统。许多丑角在剧中扮演机智的小人物，言语犀利，动作滑稽，正是苍鹘精神的体现。
• 部分净行（副净）与末行（副末）：在保留“副净”、“副末”名称的剧种或表演段落中，他们之间戏弄与被戏弄的关系，依然是唐代参军戏格局的遗存。副末的戏谑功能尤为明显。
• 喜剧表演范式：更重要的是，苍鹘与参军所确立的“一智一愚”、“一庄一谐”、“戏弄-被戏弄”的二元对立喜剧模式，成为中国戏曲乃至民间曲艺（如相声）中制造喜剧效果的经典范式之一，影响极为深远。

也是因为这些，苍鹘是中国古代戏剧角色从简单功能型向复杂性格型演进过程中的一个重要里程碑。它标志着专职喜剧角色的定型，并为后世戏曲行当的划分提供了最初的蓝本。追溯这一流变过程，有助于我们理解中国戏曲喜剧脉络的源与流。易搜职考网提醒，在艺术类考试中，此类关于角色行当源流的题目常作为考查考生知识纵深的重要环节。

苍鹘研究的当代价值与启示

对唐代参军戏中苍鹘角色的深入研究，绝非故纸堆里的文字游戏，它具有多方面的当代价值与启示。

从戏剧史与理论层面看，苍鹘研究是厘清中国戏剧起源与早期形态不可或缺的一环。它帮助我们实证性地理解，在宋元戏曲成熟之前，中国已经形成了具有固定角色、简单情节、程式化表演和明确社会功能的戏剧样式。这打破了以往对中国戏剧史“晚熟”或“突然成熟”的片面认识，展现了其内在的、连续的演进逻辑。

从表演艺术层面看，苍鹘的表演艺术——尤其是其语言技巧（抖包袱、抓眼、讽刺）和与对手的互动模式（节奏控制、情绪铺垫），对今天的喜剧创作、小品表演、相声艺术乃至影视喜剧，仍有直接的借鉴意义。如何通过简洁的角色关系和对话制造高级的喜剧效果，苍鹘与参军的表演提供了古典范本。

从文化研究层面看，参军戏及苍鹘角色反映了唐代社会的娱乐风尚、审美趣味，以及民众对官僚阶层、社会现象的态度。通过苍鹘之口进行的讽喻，体现了古代戏剧一定程度上的社会批判功能和民众心声表达渠道作用，这对于理解艺术与社会的关系具有启示性。

对于艺术教育与考试来说呢，正如易搜职考网一直所强调的，扎实的学科基础建立在对这些核心概念、源流演变的清晰把握之上。无论是戏剧戏曲学、表演学还是艺术史论的学习者，深入探究“苍鹘”这样的概念，都能锻炼历史眼光、理论思辨和艺术分析能力，从而在学术研究或专业考试中，展现出更深厚的功底和更独到的见解。

，唐代参军戏中的苍鹘，作为一个历史角色，其意义远超其名称本身。它是中国古代艺人喜剧智慧的结晶，是戏剧角色行当化进程的关键节点，是连接先秦俳优与后世戏曲的重要桥梁。其机敏犀利、幽默讽喻的艺术形象，历经千载，依然在中国喜剧艺术的血液中流淌。对它的每一次回望与审视，都是对中国古典戏剧精神的一次溯源与致敬，也为当下的艺术创作与理论研究提供着不竭的灵感与深厚的滋养。在系统性的艺术学习与备考道路上，厘清如苍鹘这般的基础概念，正是构建坚实知识大厦的第一步，也是易搜职考网致力于为广大学子提供的专业支持所在。